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聊斋志异之骂鸭168开奖现场手机报码

发布时间: 2019-11-06 点击数:

  白某偷邻居家的鸭子吃,身上长出了鸭毛,最后不得不向邻翁坦白承认,让他把自己痛骂一顿,鸭毛才褪落。这则故事以荒诞的手法向我们揭示了一个深刻的道理:一个人有了缺点或做了坏事,只有把它揭露出来,并痛加批评,才能真正改掉缺点和错误。

  原文 邑西白家庄居民某,盗邻鸭烹之。至夜,觉肤痒;天明视之,茸生鸭毛,触之则痛。大惧,无术可医。夜梦一人告之曰:“汝病乃天罚,须得失者骂,毛乃可落。”而邻翁素雅量,每失物未尝征于声色。某诡告翁曰:“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉,骂之亦可儆将来。”翁笑曰:“谁有闲气骂恶人!”卒不骂。某益窘,因实告邻翁。翁乃骂,其病良已。 异史氏曰:“甚矣,攘者之可惧也:一攘而鸭毛生!甚矣,骂者之宜戒也:一骂而盗罪减!然为善有术,彼邻翁者,是以骂行其慈者也。”

  西边的一个县白家庄里有某个居民,偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里,觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看,原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛,碰到就疼。这个人吓坏了,可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里,他做了梦,168开奖现场手机报码!梦中有个人告诉他:“你的病是老天爷给你的惩罚,需要让失主痛骂你一顿,鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚,平常损失东西,从不表现于声色。于是,这个偷鸭的人就欺骗老人说:“您的鸭是被一个人偷走,因为他最怕人骂,您骂他一顿,也可警告他以后不可再偷。” 结果,老人笑着说:“谁有闲气去骂那些恶人呢?”最终没有骂,这个人感到更加难堪,只好把实情告诉邻居老人。于是,老人才痛骂了他一顿,这个人的病很快好了。 异史氏(即作者蒲松龄自己)说:“真厉害,偷东西的人是可怕的,一偷就让人长出了鸭毛;真厉害,骂人的人也得注意,你一骂就把贼盗窃的罪过减轻了。然而做善良的人也是有方法的,就像那邻家的老人,是用骂人这种特殊的方式来施行他的仁慈呢!”

  寓意 这则故事至少给人两点启示:一是告诫那些做贼的坏人,“若要人不知,除非己莫为”,世上没有不透风的墙,不管他伪装得再好,也迟早会被别人发觉的,所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人,对于坏人坏事一定要检举揭发,只有这样,才能打击他的恶习,让他不再危害人间。只有适当的惩罚,才能让这些人醒悟、改恶从善。 这则故事用荒诞的手法向我们揭示了一个道理:一个人如果做了坏事,却以为别人不会知道,企图掩饰,蒙混过关,必将导致严重的后果。

  《骂鸭》所叙述的故事,在当代人看来只是天方夜谭式的笑话,志异吗!或者说也有看作是作者理想人生中的一个美好愿望。在近三十年的思想积累里,我们一直在努力淡化着蒲松龄那样的传统文化积淀;近年来人们生活在一个提倡法而不尊重法,贬低义理而利用义理的文化环境中,这样理解《骂鸭》的文化思想就不足为奇了。 而《骂鸭》所表述的文化现象,是西方文化一直不曾涉足的,直到近年来内省心理学才开始探讨和研究的,是汉文化赖以立论的内求诸己的文化现象。它反映了社会文化基础环境和自我行为价值观念发生矛盾时,其剧烈的冲突对自我身心造成的巨大伤害。类似这样的实例和书证很多,我一只注意搜求着,来支持自己的信念。 伍子胥过昭关,一夜白了头,是强烈的忧愤意识引起的身心变化;诸葛亮三气周瑜,至使周瑜恼羞成怒,怒火攻心,血管破裂,吐血而亡。类似“忐忑不安,如坐钉毡;惊弓之鸟,杯弓蛇影;风声鹤唳,草木皆兵”之类的情形比比皆是。 在实际生活中,也不乏这样的事例。 台北市警署多名警员因渎职犯罪被拘捕后,发生了警员家属集体示威抗议事件。理由是他们的丈夫在狱中受到了非人的虐待。当局调查后证实根本没有此事。原来警员家属,平时就从他们的丈夫口中,了解到警员对待人犯的手段。在他们自己被拘捕后,家属的心理压力当然就异于别人,幻想出了被残酷虐待的场面,受不了这样的精神折磨,而自发组织抗议的。 唐太宗一生征战,机关算尽,而在生命的尽头时,自己的信念压服不了自己的行为价值标准时,鬼影重重,喊冤索命。精神不堪其扰,不能忍受这种自我精神折磨时,最后求助于佛,上演了一出西天取经。唐太宗是个明君尚且如此,况且其它。有道是,不做亏心事,不怕半夜鬼叫门,只是当今世界有几个不是以术愚人之辈。以有几多心中无鬼、问心无愧的坦荡君子? 英国泰晤士报曾报导:一清洁工人,常年在高压线路下工作,他总是担心高压线会掉下来。一天,在他工作的时候,高压线真的掉下来了,落在他的身上,他真的被电死了,解剖后发现肝脏、心脏破裂,完全是中电的症状,只是掉下来的线却是没有电的线路。 我们的现代人并不用害怕身上会长出鸭毛来,因为近三十年来我们接受着这样的一种价值观:人不为己,天诛地灭;时间是金钱,金钱就是一切。良知和良心在商品经济的大潮中逐步完全淡化。这种意识上的偏激激发我们为创造财富无所不用其极,因为我们穷怕了。我们曾经从那样艰苦的境地走过来。 三十年来,我们在不断地否定我们曾经有过的信仰,三十年来,我们也以新的价值观念熏陶着下一代。而我们在两种价值观念的斗争撞击下,陶冶未熟,非器非坯,游走于边缘地带。好在我们本来就是从艰难困苦中走过来。 而在新的价值观念、新的物质基础之上成长起来的年轻一代,当他们的思想和未来的新文化、新的价值观念发生矛盾时,这种思想斗争会给他们造成多大的伤害呢? 当另一种价值观念成为社会主流意识时,我们铸就的下一代将怎样溶入社会?我们现在怎样做才能使他们受到的自我伤害最小呢? 这是一个不断转型的社会,年轻的一代太顺了,几乎没受过任何挫折。他们要走的路还很远。 “出者不伤人,入者自伤也。“这已经是一个严峻的社会问题了。 我们还能以轻松的心情来看待《骂鸭》所揭示的问题吗?